Gholdy Muhammad ingin guru melihat dunia sebagai kurikulum

Saya mendefinisikan kurikulum sebagai cerita dan mendongeng karena kekayaannya. Saya tidak hanya mengacu pada tema dan elemen sastra tradisional, seperti penokohan dan plot, tetapi nuansa, refleksi, makna, pelajaran hidup, dan hubungan hidup dengan cerita. Kurikulum sebagai cerita dan mendongeng membantu kita menerapkan keterampilan dan standar dalam kehidupan sehari-hari. Yang penting, seniman sepanjang waktu telah menciptakan dan mengajar melalui cerita. Misalnya, dalam album tahun 1976 Stevie Wonder, Songs in the Key of Life, setiap lagu menceritakan sebuah kisah. Ketika saya mendengarkannya, saya bertanya-tanya, Seperti apa kurikulum dalam kunci kehidupan bagi seorang anak dan guru?

Alasan para pemimpin pendidikan mengawasi kurikulum dan membuat kebijakan seputar teori ras anti-Blackness dan anti-kritis adalah karena mereka berusaha mengendalikan cerita di hati dan pikiran anak-anak. Akibatnya, seiring bertambahnya usia, anak-anak itu cenderung mengajarkan narasi palsu, tidak lengkap, atau berbahaya yang sama kepada anak-anak mereka. Dengan demikian, kurikulum bersifat generasi. Saya bertanya-tanya bagaimana perasaan para pemimpin itu tentang diri mereka sendiri menahan cerita yang lengkap dan berpusat pada keadilan di sekolah. Saya bertanya kepada guru dan pengembang kurikulum, Cerita mana yang dianggap berharga oleh sekolah? Kriteria apa yang digunakan untuk memilih cerita-cerita itu? Bagaimana cerita yang kami ajarkan mengangkat HILL siswa (sejarah, identitas, literasi, dan pembebasan)?

Kurikulum sebagai Legacy dan Legacy Building

Kurikulum didefinisikan sebagai bangunan warisan dan warisan berarti bahwa apa yang kita ajarkan dan bagaimana kita mengajarkannya harus membekas dalam kehidupan siswa kita. Itu harus terasa istimewa dan abadi. Kurikulum tersebut harus mendorong dan memungkinkan siswa untuk merasa, dan bertindak untuk memperbaiki diri dan dunia. Apa yang diajarkan dan dipelajari harus signifikan, bermakna, dan unik bagi komunitas kita. Kurikulum sebagai bangunan warisan dan warisan harus meninggalkan cap pada budaya kita—dan mengarah pada catatan zaman kita. Setiap kali saya mengembangkan pelajaran, rencana unit, atau pengalaman belajar, saya mencoba membangun warisan leluhur—inilah yang dimungkinkan oleh lima pengejaran. Saya bertanya kepada para guru dan pengembang kurikulum: Warisan apa yang ingin Anda ciptakan? Anda ingin dikenal sebagai apa? Jejak dan lintasan apa yang ingin Anda buat?

Cara-cara (kembali)mendefinisikan dan (mengkonseptualisasikan kembali) kurikulum ini bersifat dinamis dan mendorong batas-batas imajinasi tentang akan menjadi apa siswa kita nantinya. Kurikulum tidak hanya harus terhubung dengan dunia, tetapi juga harus mengganggu luka, kerugian, dan rasa sakit di dunia. Jadi, penting untuk bertanya pada diri sendiri, apakah kurikulum saya saat ini:

  • secara implisit atau eksplisit berkontribusi pada luka, kerugian, atau rasa sakit orang lain?
  • membungkam sakit hati, celaka, atau rasa sakit orang lain?
  • secara aktif mengganggu luka, bahaya, atau rasa sakit orang lain, dan membawa kegembiraan?

Kita harus mempertanyakan kurikulum dan dampak besar yang dapat ditimbulkannya. Tentu saja, kurikulum harus selalu berhubungan dengan keadilan, pemerataan, anti rasisme, dan anti penindasan lainnya, dan tujuan akhir kurikulum haruslah kegembiraan.

Dr. Gholdy Muhammad adalah Associate Professor Literasi, Bahasa & Budaya di University of Illinois di Chicago. Beasiswanya telah muncul di jurnal dan buku pendidikan terkemuka. Dr. Dia adalah penulis buku laris, Cultivating Genius: An Equity Framework for Culturally and Historically Responsive Literacy (Scholastic).